PARTE II - O Ponto de Virada: O Silêncio do Pincel e o Chamado da Lei (1912-1925)
- João Victor Soul
- 19 de mar.
- 11 min de leitura
Atualizado: 20 de mar.
Da esquerda para a direita Daniel H. Morgan, Everett Shinn, Flossie Shinn (aos 38 anos de idade), Grace Dwight Morgan e Ira Glackens. Wickford, Rhode Island, 1909.
Frequentemente, a biografia de Florence Scovel Shinn sofre um salto abrupto entre seu divórcio e a publicação de O Jogo da Vida, ignorando o contexto vital de sua existência como mulher independente em uma era de transformações sísmicas. Esta seção explora sua vida “secular” e seu engajamento com o espírito da época.
Nesta série de artigos, revelo fotos e histórias inéditas de Florence Scovel Shinn. E se você deseja mergulhar profundamente nos ensinamentos dela, pode ter o livro impresso em suas mãos. Confira aqui: [A Coleção Definitiva de Florence Scovel Shinn].
O período de 13 anos entre seu divórcio (1912) e a publicação de O Jogo da Vida (1925) não é um hiato biográfico. Foi seu período de gestação. Durante esses anos, ela se “envolveu profundamente” com o movimento do Novo Pensamento, estudando os líderes e praticantes existentes. Quando ela finalmente publicou seu primeiro livro — por conta própria, pois não conseguiu encontrar uma editora — ele não foi um raio de inspiração repentina. Foi o culminar de mais de uma década de estudo, prática e aplicação pessoal. Ela estava usando sua própria vida — a transição da turbulência pessoal para uma nova carreira e estabilidade — como seu principal estudo de caso.
Em 1912, o mundo de Florence desmoronou, mas foi sobre esses escombros que ela construiria seu império espiritual. A dissolução de seu casamento com Everett Shinn serve como o exemplo perfeito do que ela mais tarde chamaria de “violação da lei espiritual”.
Recorte de imprensa datado de 15 de abril de 1911, proveniente do jornal The News (Baltimore), destacando o casal de artistas Everett e Florence Scovel Shinn (aos 40 anos de idade) com a manchete: “Estes dois jovens artistas são casados, felizes e orgulhosos disso”.
O Escândalo da “Atriz Sem Nome”
O fim do casamento não foi privado. O motivo alegado para o divórcio foi que Everett havia cometido adultério três vezes. Em 24 de agosto de 1912, o irmão de Florence e detetives particulares invadiram o apartamento de Everett, flagrando-o com uma “jovem e bela atriz”.
O divórcio subsequente foi humilhante para Everett: ele foi condenado a pagar uma pensão anual de US$ 4.800 (uma fortuna na época) e, sob as leis draconianas de Nova York, foi proibido de se casar novamente enquanto Florence estivesse viva.
O New York Times começou sua crítica dizendo:
Se você fosse um escritor como Owen Johnson ou um ilustrador como May Wilson Preston, ou um pintor como Paul Dougherty, e se tivesse recebido um convite, teria ido a Waverley Place ontem à noite e entrado na casa de Everett Shinn, no número 112. Mas o que aparentemente poucos sabiam era que havia sérios problemas na casa dos Shinn. O irmão de Florence, o corretor Alden Cortlandt Scovel, morava na casa com o casal. Desconfiado de Everett, ele contratou detetives particulares para segui-lo em julho e agosto daquele ano. O artista ia repetidamente ao Hotel Cadillac. De acordo com o The Sun, 'em uma ocasião, quando forçaram a entrada no quarto ocupado por Shinn, ele foi encontrado na cama com uma atriz. Ouviram a mulher gritar: ‘Oh, meu Deus!’, enquanto Shinn empalidecia e seus lábios se contraíam nervosamente.' O jornal The Sun noticiou em 11 de março de 1913 que Florence havia recebido a sentença final de divórcio. O juiz concedeu a ela US$ 4.800 por ano em pensão alimentícia. Doze dias depois, o The New York Times anunciou que Everett havia se casado com Corinne Baldwin, do Brooklyn.
Ira Glackens, filho de William e Edith (ele é a criança que aparece na primeira imagem desse artigo, autor do livro William Glackens and the Ashcan Group: The Emergence of Realism in American Art ) cresceu observando o círculo social de seus pais. Sobre o divórcio dos Shinns, Ira escreveu:
Em 23 de agosto de 1912, a notícia dos problemas conjugais de Everett Shinn estourou nos jornais. A Sra. Shinn o havia processado para divórcio, acusando-o de 'quebrar o mandamento três vezes', de acordo com uma reportagem especial do Cincinnati Commercial Tribune. Eles declaram ainda: 'A queixa contém três causas de ação, alegando má conduta com mulheres não identificadas.' Uma ocasião foi em 19 de julho no Hotel Belmont, na West Forty-fifth Street; outra no Hotel Cadillac em 24 de julho; e a última no mesmo Hotel Cadillac em 14 de agosto. Robert L. Luce, o árbitro do divórcio, ordenou que Shinn pagasse $4.800 em pensão alimentícia a Flossie e decretou que o divórcio fosse concedido a ela. A partir de entrevistas com amigos próximos de Shinn e com pessoas que conheceram Flossie e Everett, surgem razões para a dissolução desse casamento. Florence tinha muito medo de ter filhos. Isso, naturalmente, causava-lhe alguma aversão ao ato sexual. Portanto, é lógico, diante dessa situação, que o casamento não poderia durar. O divórcio de Everett com Florence afetou suas amizades com os outros artistas do Ashcan Group, especialmente Edith e William Glackens, porque Flossie era e continuava sendo uma favorita em particular deles. Houve frieza em seu relacionamento com o casal por algum tempo. Possivelmente, o relacionamento de Shinn com John Sloan, tênue na melhor das hipóteses, foi afetado negativamente por seu primeiro divórcio.(…) E esta foi certamente a sua fraqueza. Nenhuma única linha de trabalho era suficiente para Everett Shinn. Seu temperamento era volátil e inconstante. Ele finalmente disse a Flossie que queria o divórcio. A pequena Flossie, “a Vênus de bolso”, levou algum tempo para se recuperar do golpe e, quando o fez, embarcou em uma carreira inteiramente nova e parece nunca mais ter desenhado. Ela se voltou para a religião, mas de uma maneira toda sua. Creio que a religião de Flossie era o que é conhecido como Novo Pensamento (New Thought) ou Unidade (Unity). Era uma religião de sucesso. Ao longo de sua vida, Everett Shinn sempre mencionou seu carinho por sua primeira esposa. Ele lamentava profundamente que esse casamento não tivesse sido um sucesso e a visitava continuamente, chegando até a levar suas esposas subsequentes para serem inspecionadas por ela. Há uma carta de Ano Novo de Flossie entre os papéis de Shinn, endereçada a Everett e Paula, sua quarta esposa, e desejando-lhes 'milagres e maravilhas para 1939.'
A Ruína de Everett: Um Estudo de Caso
Everett Shinn, 1918.
Enquanto Florence seguia o caminho da “não-resistência”, Everett lutava contra a realidade. Desafiando a ordem judicial, ele se casou mais três vezes (com Corinne Baldwin, Gertrude Chase e Paula Downing).
Sobre o histórico completo de sua vida amorosa, uma matéria na revista American Heritage resumiu:
Embora o Shinn doméstico — egocêntrico, exigente, meticuloso e agora, com o declínio de sua potência sexual, freneticamente ciumento de sua jovem esposa — devesse ser extremamente difícil de conviver, ele acreditava firmemente que suas companheiras eram as culpadas por seus divórcios. Flossie (por quem ele manteve grande afeição até sua morte em 1940 e de quem frequentemente lamentava ter se separado) era fria demais, Corinne desleixada demais e Gertrude sociável demais. Agora, Paula, finalmente, deu continuidade ao padrão: apaixonou-se por um homem da sua idade (30 anos), um vizinho de Roxbury, então a subsequente separação dos Shinn foi claramente culpa dela. Como de costume, a consciência de Shinn estava tranquila. Quando Paula Shinn se divorciou dele em 1942, Shinn tinha dois terços de século de idade (68 anos) e, embora pudesse ter cogitado, posteriormente, aventurar-se novamente no caminho do casamento, nunca o fez.
Sua vida tornou-se tão caótica que inspirou o protagonista do romance The “Genius” (1915), de Theodore Dreiser — um artista talentoso cuja carreira é destruída pela obsessão sexual e material. Everett faleceu em 1953, financeiramente quebrado e consumido pelo câncer de pulmão, provando a tese de Florence de que a confiança apenas no lado material da vida e no ego leva à falência.
Transforme sua vida com as palavras originais de Florence. Conheça a obra completa:
A Aliança Feminina: Edith Glackens e o Contexto do Divórcio de 1912
Edith Glackens, Florence e William Glackens (data desconhecida).
O divórcio de Florence Scovel Shinn e Everett Shinn em 1912 foi o evento catalisador que precipitou sua reorientação de vida. A resposta do círculo íntimo, particularmente de Edith Glackens, revela a profundidade do apoio social que Florence recebeu durante essa crise.
Edith era mais do que a esposa de William Glackens. Ela era uma artista e ilustradora com uma consciência social aguçada, conhecida por seu trabalho em publicações como The Masses. Seu envolvimento em questões progressistas, incluindo o movimento sufragista, sugere uma perspectiva de solidariedade feminina crucial no contexto de um divórcio no início do século XX.
A lealdade de Edith Glackens a Florence foi notavelmente resiliente, mesmo quando a própria lealdade do grupo masculino estava dividida. Everett Shinn casou-se quatro vezes, mas a historiografia do período observa que, embora Everett tenha permanecido “muito apegado” a Flossie até sua morte em 1940 e lamentado a separação, Edith Glackens demonstrou aversão à segunda esposa de Everett, Corinne. Em contraste, Edith manteve o afeto e a amizade com Flossie. Essa distinção na preferência de Edith é um forte indicador de que o vínculo feminino com Florence era pessoal e inabalável, não meramente uma extensão da amizade entre os maridos. Em uma época em que o divórcio poderia levar ao ostracismo social, a amizade de Edith forneceu a rede de segurança social e emocional indispensável para Florence.
A manutenção dessa amizade por Edith, uma mulher com inclinações ativistas e uma forte bússola moral, sugere que o divórcio pode ter sido percebido, dentro do círculo, como uma situação em que Florence era a parte que necessitava de apoio. Esse apoio crítico permitiu que Florence se afastasse de sua identidade anterior—a ilustradora e atriz boêmia—e se dedicasse à sua reorientação filosófica.
A Transmutação de ‘Flossie’ e a Sua Virada Espiritual (1912-1925)
O relato de Ira Glackens (autor de William Glackens and the Ashcan Group: The Emergence of Realism in American Art ) sobre Florence Scovel Shinn é o mais perspicaz em relação à sua mudança de carreira.
Segundo Ira, Florence Scovel Shinn, apelidada de ‘Flossie’, passou por uma transformação completa após descobrir o Novo Pensamento e a “Lei da Prosperidade”. Ele observou que a mudança foi tão absoluta que Florence abandonou sua arte, relatando que ela “nunca mais desenhou uma única ilustração” após sua conversão.
Essa observação é de extrema importância. Ela confirma que a transição de Florence não foi uma mudança gradual de interesse ou um acréscimo de uma nova atividade, mas sim uma ruptura total com sua identidade profissional e artística anterior. Sua carreira como ilustradora, antes substancial e financeiramente produtiva, foi completamente renegada em favor da dedicação exclusiva à metafísica e ao ensino da lei espiritual.
Navegando a História: Da Gripe Espanhola à Era do Jazz
Florence viveu em Nova York durante um dos períodos mais voláteis da história humana. Ela testemunhou a Primeira Guerra Mundial, sobreviveu à epidemia de gripe espanhola de 1918 e viu a ascensão e queda dos “Anos Loucos” (Roaring Twenties), a Lei Seca e a devastação da Grande Depressão. Ela nasceu antes da invenção do automóvel e viveu o suficiente para ver a aviação comercial. O fato de ela ter prosperado como uma mulher divorciada nesse cenário é notável. Legalmente, as mulheres enfrentavam restrições severas — até a década de 1960, por exemplo, era difícil para uma mulher abrir uma conta bancária sem a assinatura de um marido. Florence, contudo, não apenas gerenciava suas finanças, mas operava um negócio editorial a partir de seu apartamento na Quinta Avenida, desafiando as normas de dependência feminina da época.
A Geografia da Ascensão: De Greenwich Village à Quinta Avenida
Correspondência de Florence a uma de suas alunas revela seu endereço na Park Avenue.
Os registros indicam uma migração clara do ambiente boêmio de Greenwich Village para os enclaves de elite de Manhattan. Durante o auge de seu ministério, Shinn residiu no número 1045 da Park Avenue. Este endereço, situado em uma das avenidas mais prestigiadas do mundo, coloca Shinn fisicamente entre a classe demográfica que frequentemente buscava seus serviços: a elite nova-iorquina, financeiramente abastada mas espiritualmente ansiosa.
1136 Fifth Avenue: O QG da Autopublicação
Vigésima primeira edição do livro "O Jogo da Vida e Como Jogá-lo" revela o endereço de Florence na Quinta Avenida.
Nos anos finais de sua vida, especificamente documentados na edição de 1938 de O Jogo da Vida, Shinn estabeleceu-se no número 1136 da Quinta Avenida. Este endereço não era apenas sua residência, mas a sede operacional de sua empresa editorial.
A decisão de autopublicar suas obras a partir deste endereço na Quinta Avenida em 1925, após não encontrar uma editora disposta a lançar O Jogo da Vida, demonstra sua aplicação prática da “intuição” e “destemor”. O sucesso subsequente — o livro tornou-se um clássico perene — validou a estratégia de não esperar por aprovação externa (neste caso, de editoras estabelecidas), um tema recorrente em suas palestras.
A Palestrante da Igreja da Unidade em Nova Iorque: A Carreira Metafísica Profissional de Shinn
Página da vigésima segunda edição do livro "O Jogo da Vida e Como Jogá-lo" traz a programação de domingo da Igreja da Unidade, a qual Florence foi palestrante.
Talvez a informação mais significativa ausente nas biografias populares seja a natureza profissional e institucional da carreira metafísica de Shinn. Ela não era apenas uma autora independente; ela era uma ministra praticante com uma congregação regular.
Uma fonte primária — o frontispício de uma edição de 1938 de O Jogo da Vida e Como Jogá-lo — fornece detalhes notáveis sobre sua vida profissional. Ele identifica Florence Scovel Shinn como a “Palestrante” (Speaker) na UNITY - NEW YORK, localizada na 33 West 39th Street. Esta organização era “Afiliada à Unity School of Christianity”, conectando-a diretamente à influente escola do Novo Pensamento fundada por Charles e Myrtle Fillmore.
Shinn mantinha um horário de trabalho rigoroso. Ela se dirigia ao público três vezes por semana:
Domingo, 11:00 (Palestra Principal)
Quinta-feira, 20:15
Sexta-feira, 14:30
Além de suas palestras públicas, ela era uma conselheira espiritual. Florence oferecia “tratamentos e entrevistas após as reuniões, ou por agendamento”. Esses “tratamentos” consistiam em “orações afirmativas” para clientes que buscavam ajuda para desejos urgentes. Este ministério era sustentado por uma “oferta voluntária”.
Tradução:"O Curso por Correspondência de FLORENCE SCOVEL SHINN, que fornece regras definitivas para vencer todas as jogadas no jogo da vida, pode ser seu. Escreva para obter informações sobre o curso. Seus quatro livros estão disponíveis. Edição em brochura: US$ 1,25; edição encadernada em tecido (capa dura): US$ 1,75. Endereço: Shinn Press, 274 Delaware Ave., Buffalo, 2, N. Y."
Ao mesmo tempo, ela dirigia sua crescente operação de publicação a partir de sua residência particular na 1136 Fifth Avenue, em Nova York. Isso revela uma mulher com duas frentes de trabalho: uma ministra institucional na linha de frente na Unity e uma empreendedora de auto-publicação.
Seus “inúmeros clientes” mencionados em seus livros como exemplos não eram figuras de linguagem; eram a congregação e os clientes de aconselhamento que ela atendia semanalmente na Unity-New York. Seus livros podem ser lidos, portanto, como as notas de aula destiladas e as parábolas desenvolvidas a partir dessas palestras semanais.
Nesta segunda parte da biografia, você acompanhou o período de transição de Florence, compreendendo as raízes de onde ela partiu para alcançar sua ascensão como professora metafísica. Agora que você conhece a história, descubra o poder de seus ensinamentos. Reuni as 5 obras completas de Florence Scovel Shinn em um volume único, cuidadosamente estruturado para transformar sua visão de mundo e guiar você rumo à prosperidade. Clique no botão ou na imagem abaixo e garanta o seu exemplar:
O Clímax da Jornada... Florence encontrou a Lei, mas como ela transformou esse conhecimento em um império de prosperidade no meio da maior crise econômica do país? É hora de ver a professora em ação no coração de Nova York.
➡️ Capítulo Final: [Ler a PARTE 3 - O Jogo da Vida em Ação: Alquimista de Manhattan, o Cumprimento de Seu Desígnio Divino (1925-1940)]
⬅️ Quer relembrar os primeiros anos? [Voltar para a PARTE 1 - O Quadro Antes da Palavra: Imagens do Mundo Sem o Toque da Lei (1871-1912)]
Comentários